الصوم بدعه

موضوع: الصوم بدعه الإثنين أغسطس 27, 2012 7:05 pm

الباحث الاسلامي السعودي نجيب يماني يؤكد أن ظاهرة صيام ستة أيام من شوال بدعة ومكروهة واختصرت العيد في يوم واحد..محتجا بهذ الكلام / أن الإمامين مالك وأبي حنيفة كرّها صيام الست من شوال مستندين في إنكارهما هذا لثلاثة علل: الأولى الراوي لحديث: "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال .." وهو سعد بن سعيد إذ هو سيء الحفظ ضعيف في مراتب تصنيف الرُواة كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (519/753/ التحفة) وقال عنه أحمد: "سعد بن سعيد ضعيف جداً تركه مالك وأنكر عليه هذا الحديث"..وقال عنه النسائي (814/3431 شرح السنن): سعد بن سعيد ضعيف.انتهى كلامه*
ياباحثنا الكريم من قال بكراهية الحديث متعللا انه قد يعتقده الناس ان هذامن الواجبات فإذا كان هذا العذر عذر منطقي فلاداعي اذا للسنن التي تأتي قبل وبعد الواجبات فلا تصلى كي لا يعتقد الناس انها من الواجبات ويقول ايضا كرهها بعض العلماء كي لا يعتقد الناس انها من رمضان يا باحثنا الفاضل هل ترى الناس بنفس الغباء الذي اعتراك يعني بالله اصوم رمضان كامل بفضل الله واذهب بعده لصلاة العيد وارى فرحة العباد التي تملأ الطرقات والبيوت والاماكن العامه والمتنزهات وفي التلفاز والاذاعات ثم ابدأ من اليوم التالي او الذي يليه بصيام الست ثم اقوم فأعتقد انها من رمضان سلامااااااااات ياباحثنا الفاضل ياخي لو إنني جديد على الاسلام ويادوب اسلمت مافكرت بهذا فبأي عقليه تتحدثون الى البشر وياباحثنا الفاضل ان المذاهب المعمول بها اربعه فاعمل بما اخترت منها انت حر فلما تنكر احمد والشافعي وتقر مالك وابي حنيفه ام لأن هذا القول وافق هواك فأخترته وتريد تعميمه على الناس اعتقد ان انت ومن على شاكلتك لو قال غدا ولي الامر الجهاد الجهاد النفير النفير لأنكرتم ايآآآت الجهاد التي نزلت في القرآن وانكرتم كل الاحاديث التي تنص على هذا ولأصبحتم كالنساء يقرئون احاديث عائشه رضي الله عنها ولا يقتدون منها إلا بحديث الغيره فتقول لها تعوذي من الشيطان دعي عنك الشك والغيره فتقول حتى امنا عائشه غارت تركن كل إيجابيات عائشه وتمسكن فقط بهذه النقطه لأنها وافقت اهوائهن وتركن الاقتداء بها في العفاف والحجاب وغض البصر وصيانة الفروج وعدم الكذب وعدم النميمه والاستقرار في البيوت وطاعة الازواج واهتممن بالغيره لأنها همهن وشغلهن الشاغل متناسين انهن بهذا الشكل يجردون امنا عائشه من كل الايجابيات ويصورونها لنا بالزوجه النكديه التي تنغص عيش النبي صلوات ربي عليه فقط لأن هذه النقطه طابقت اهوائهن كما طابق هذا الكلام هواك * باحثنا الفاضل اذا رغبت في عدم صوم الست فلا تعمم هذا على الناس ان الله قد اغدق على عباده بحورا من الخير فدع عباده يغترفون منها فلن يضيرك هذا شيئا وان الله فرض على عباده الصلوات الخمس ولم يجعل سننها واجبه بل لمن اراد ان يزداد لنفسه في الخير زاده الله وهكذا رمضان *

اخوكم الاعصار